Antropologia

Canto liturgico, scrittura e polifonia sono un affare di chierici. Accanto alla pratica questi si dedicano a una riflessione teorica ereditata dall’antica filosofia pitagorica: nell’Armonia – musicale, cosmica -, essi ammirano l’immanenza del Numero, principio di una bellezza che è sapienza. Dall’altra parte, al castello o sulla pubblica piazza, il giocoliere illetterato canta a memoria e ad orecchio i versi d’una canso di trovatori o di gesta epiche, quando non scandisce sulla sua viella un’allegra aria di danza. Come il cantore in chiesa, egli si appropria della consonanza, di cui l’“armonia delle sfere” e gli inni angelici racchiudono in Cielo la quintessenza.

Alle origini mitiche della nostra cultura, il canto e la lira del pastore Orfeo incantavano bestie, uomini e dèi, Oggi i microscopi e le statistiche dimostrano che la vibrazione sonora fa crescere le piante e agisce sulle cellule del corpo. I diapason servono come strumenti dell’agopuntura e le vocali cantate attivano le ghiandole. In Oriente, yogi indù e lama tibetani conservano i segreti delle incantazioni e dei mantra. Le antiche cosmogonie avevano dunque ragione: la Vibrazione, Voce divina, Verbo creatore, è la trama del cosmo, della natura, del nostro stesso essere. Riscoprendosi homo musicus, l’homo sapiens ritrova e salva la sua anima mentre fortifica il suo corpo.